《奉和独孤中丞游云门寺》原文笺释赏析

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  ,疏磬发朝昏。苍翠新秋色,莓苔积雨痕。上方看度鸟,后夜听吟猿。异迹焚香对,新诗酌茗论。

  [独孤中丞]即独孤峻。《嘉泰会稽志》卷二:“独孤峻,自陈州刺史授,加御史中丞,诏拜金吾卫大将军。”云门寺,《方舆胜览》卷六“绍兴府”:“云门寺,在会稽南三十一里,今名雍熙,为州之伟观。昔王子敬居此,有五色祥云,诏建寺号云门。”

  [耶溪]即若耶溪。《方舆胜览》卷六“绍兴府”:“若耶溪,在会稽县东南,北流二十五里,与照湖合。《越绝》记薛烛对越王曰:‘若耶之溪涸而出铜。’唐徐浩游之云:‘曾子不居胜母之里,吾岂游若耶之溪?’因改五云溪。西施采莲、欧冶铸剑所。”

  [三独坐]《后汉书》卷二七《宣秉传》:宣秉,字巨公,“建武元年,拜御史中丞。光武特诏中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐,故京师号曰‘三独坐’。”后因用以代指御史中丞、司隶校尉或尚书令。此处代指独孤中丞。

  [五云门]宋施宿《会稽志》卷一“城廓”:“城门九:东曰都赐门、曰五云门,东南曰东郭门、曰稽山门,正南曰殖利门,西南曰西偏门、曰常喜门,正西曰迎恩门,北曰三江门。”又,卷一八“拾遗”:“五云门,古雷门也。西汉《王尊传》‘毋持布鼓过雷门’,注云:‘会稽有雷门,旧有大鼓,声闻洛阳。’旧经云:雷门,句践旧门也,重阙二层。初,吴于陵门格南上有蛇象而作龙形,越又作此门以胜之,名之为雷,去城百余步。《十道志》云:句践所立,以雷能威于龙也,门下有鼓,长丈八尺,声闻百里。孙恩乱,为军人打破,有双鹤飞去。《晋传》亦载之。唐诗云‘雷门曾化鹤’,谓此雷门,后改为五云门。《唐书·董昌传》:‘尝阅兵于五云门。’《吴越备史》:钱镠攻五云门,遂平越州,实乾宁三年五月也。”

  [驺驭]驾驭车马的侍从。此处指车马。皇甫冉《奉和独孤中丞游法华寺》:“岩空驺驭响,树密旆旌连。”

  [武贲]即虎贲。勇士之称。唐人避太祖李虎讳改。《野客丛书》卷九:“唐祖讳虎,凡言虎,率改为武,如武贲、武丘之类是也。”《陈书》卷一《高祖纪上》:“以公嶷然廊庙,为世镕范,折冲四表,临御八荒,是用锡公武贲之士三百人。”

  [上方]住持僧居住的内室。亦借指佛寺。唐解琬《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》:“瑞塔临初期,金舆幸上方。”

  [抚俗]巡问民情。唐李夷简《西亭暇日书怀十二韵献上相公》:“抚俗来康济,经邦去咨谋。”

  [攀辕]即攀辕卧辙。《后汉书》卷五六《侯霸传》:“更始元年,遣使征霸,百姓老弱相携号哭,遮使者车,或当道而卧。皆曰:‘愿乞侯君复留期年。’”又卷七一《第五伦传》:“永平五年,坐法征,老小攀车叩马,啼呼相随。”又卷一〇六《循吏传·孟尝》:“以病自上,被征当还,吏民攀车请之。尝既不得进,乃载乡民船夜遁去。”后以“攀辕卧辙”为挽留或眷恋良吏的典故。沈约《齐故安陆昭王碑文》:“攀车卧辙之恋,争涂忘远;去思一借之情,愈久弥结。”亦省作“攀辕”、“攀轮”。岑参《送王录事归华阴》:“攀辕人共惜,解印日无多。”

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